LE RITE FRANÇAIS ENTRE TRADITION ET MODERNITE (II)

par Ludovic MARCOS, août 2005

La rapide présentation des qualités et de l’originalité du Rite Français dans son mouvement trois fois séculaire, esquissée dans le précédent numéro de Joaben, avait permis de restituer les conditions de son émergence et les points forts de son identité.

Elle avait tout d’abord permis de rappeler combien notre rite était encore modelé de traits venus du monde opératif et combien, sur cette empreinte, il était resté fidèle à ses conditions et à son projet de naissance qui en font, en somme, la première tentative d’équilibre entre spiritualité libre et rationalité scientifique.

Sommaire

un extraordinaire conservatoire des usages les plus anciens de la Maçonnerie

Il est, en cela, un extraordinaire conservatoire des usages les plus anciens de la Maçonnerie, dans ses formes et sa philosophie. Cette restitution avait en outre été l’occasion de rappeler que le Rite Français est inhérent au projet novateur du XVIIIe siècle, que nous assumons toujours comme fiers héritiers des Lumières, et à l’affirmation d’un ensemble de valeurs républicaines au cœur desquelles il a placé ses espérances et ses combats. Il a été et il est, en cela, facteur de progrès. Depuis lors, ce rite est resté tendu dans une recherche d’équilibre entre traditions et modernité. Cette façon de durer dans un enracinement et dans une continuelle démarche de bâtisseurs, cette façon d’être comptables de l’Histoire et, pourtant, dans une utopie qui place l’homme au centre de tout, explique sa juste manière de résonner, à toutes les époques, à l’énoncé de son temps. C’est bien là que réside sa force : il vient du passé et tend vers l’avenir.

Qu’en ferons-nous demain ?

_ Cette rencontre d’un fonds opératif et d’un projet philosophique s’est aussi enrichi sur notre sol d’une geste qui s’est voulue chevaleresque. Puérilités nobiliaires, ou nostalgie d’un Âge d’Or pour bourgeois en mal de patine patricienne, si l’on veut, mais également mise en scène rituelle, comme le reste, du théâtre de la vie, pour tenter de donner à la liberté et à la solitude humaines une grandeur et un viatique. Le Rite Français, un jour, cherchera à savoir ce qu’il en garde. Parallèlement, les combats citoyens n’ont eu de cesse de l’interroger sur sa pertinence et son efficience en tant que moyen d’amélioration de l’homme et de la société. Ces interrogations, comme cette mise en cause, sont indispensables et bénéfiques. C’est par elles, au bout du compte, qu’il demeurera au service d’un humanisme initiatique.